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漫谈古代民间服装

发布时间:2019-01-31 23:27:46  来源:互联网   阅读:0

漫谈古代民间服装

中国古代的民间服装虽造型各异,但依然有着其相似之处。譬如自周代以来的深衣制(在上衣下裳基础上将上衣围裙连接起来)一直延续到清代,整个封建社会的服装都是在深衣的基础上加以变化的。

战国时期的“袍”(表里夹层)以及“禅”(单层)是深衣基础上不同的两种款式,唐代女装的衫和裙也体现出深衣的基本特点,还有元代的长衣通称为袍,沿用唐宋时期的样式,可以说深衣制这种形式奠定了中国古代服饰的基础。再者各朝的服饰的对比中也可以知道民间服装也有变异与发展,以深衣为例,女子的服装在春秋战国时期深衣的基础上,又发展了深衣绕襟的层数,使得身体裹得严严实实的;魏晋南北朝时期深衣在下摆部位有所变化,形成无数个三角形上宽下尖、层层相叠的下摆,下摆的围裳之中又伸出数条飘带,行路时“随风飘起,如燕轻舞,风情万种”;到了宋朝,妇女的上衣变为“背子”(小袖对襟,盖在裙子之外),这比深衣的上衣加长了许多。

由于社会的巨大变革,百姓的生活以及社会地位的变化,使得在服饰的创造上也出现了许多的变异,主导思想的转变是其中的一种原因,从原始社会对自然地崇拜到后来儒家思想的确立,人们思想观念的不同程度导致了在服饰上的差别,崇尚道家的无拘无束,服装则显得豪放不羁;崇尚儒家的温文尔雅,服装则显得温瑞厚重。所以隋唐时期无官的隐士和野老喜欢穿高领宽缘的服饰,承袭儒者宽袍大袖的深衣古制。

民间服装也体现出实用性与完美性,反映了当时人们的思想观念。张道一说过:“人类最初的造物活动是从实用性开始的,在实用中逐渐发展了审美”,就实用性来说,服装的第一要素就是符合人的需要,而首先在于能够保暖与遮身。旧石器时期,人们多用兽皮等来制作服装,由于条件的限制,服装的首要考虑的在于能够供给人的生活需要。

到秦汉时期的衫襦和褙子充分体现了实用性的特点,衫襦有长短之分,对劳动者来说,“衫襦短则利于劳作,衫襦长则利于保暖”,由此可见此处强调的是服装的实用性,特别是对于普通百姓而言。而褙子也是如此,褙子是一种长衣

漫谈古代民间服装

,穿在衣服的最外边,既能防尘保暖又舒适随意。再如宋代百姓的服装,为了便于行走和劳动,大都在下摆处开衩或者将一边的一角提起,塞于腰际之间,这表明在古代的中国,小农经济决定了百姓多数情况下考虑的是田里的劳作问题,因而如何方便地解决服饰给与劳作的便利性方面成了当务之急。其次则是为了达到审美的效果,在服装当中的剪裁以及纹饰时都注重完美性。“在造型上既求全,也求美,完整与美好的有机结合,达到和谐与统一的美学境界”,这体现了一种审美的境界。

在追求美的过程中,各个朝代都为我们展示了其独特的审美趣味。例如战国至两汉时期的服饰表现出的是一种纯朴与厚重,宋朝服饰给人的感觉是洁净与自然,从唐的以小袖下垂为美到清代的“花边”流行,都反映出各个朝代对于美的不同的见解。服饰体现的是一种简洁与复杂的结合。简洁是一种美,复杂其实也是一种美,很多的服饰在图文的色彩上十分简单明了,而所印染的图案却极其细密、精致,简单的色彩与复杂的内容水乳交融,相映成趣。中国百姓的审美与中国民间传统的哲学思想相互关联,例如完美、和谐等等,在服装的流畅性上可见一斑。民间服装不仅是可用性十足,而且处处体现出劳动人民的审美的追求,反映出劳动人民的智慧。

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